强调好看。应当着力于现代社会的人文要求，满足社薯 会与人的需要。我们在进行城市滨水景观设计时应当＿ 着眼于当地历史与地域文化的同时把历史文脉的元 素更多地图形化，简单化和富于创造的意义。应立足 于现代，高于现代，着眼于社会发展和人们享用的公 共环境来辅助城市滨水空间的建设，以求城市滨水空 间既具有历史文化的内涵，同时也是造福于人类的活 动空间。 ＿ 挣 提取景观设计中文脉必须先对历史文脉有相当 透彻的理解，才可能对历史文脉进行归纳、提取，并将。 所提取的元素符号化，再把符号以合适的手法应用到囊 景观设计当中。经历了这样一个从认识到应用的步骤 之后，才能够很好地将历史文脉应用到景观设计当 中。 ｉ 对于城市滨水景观设计而言，在对历史文脉有了ｉ薹 明晰的了解之后，接下来需要的是对掌握的资料进行 更进一步的分析，要在立足于本地的历史文脉的基础囊 上，进行历史文脉元素的提取。元素形态的提取主要黧 从“形”、“质”、“色”、“人”、“韵”这几个设计的暴本元慧 素出发，分别对所搜索到的历史元素从其特色的形 态、质感、色彩、人物、以及意蕴进行提取并加以运用。蠹 同时也要注意保留地域特色以及对于传统元素的演臻 变，现代景观设计应该更多地尊重历史，尊重文化、文黉 脉，这就需要在设计上对其进行有意识的强调。突出鬻 滨水景观设计中历史文脉元素的作用，使景观设计具 有一种独特的内在个性。在地域特色文化内涵的支撑ｉ 下，通过适当的设计手法对景观进行表现。 在实际的设计过程中，我＂ｆ／Ｊ￣可以运用符号的形 式对滨水景观进行塑造，通过对符号化的历史文脉元鬟 素进行适当的塑造，除了将其应用到景观设计的各个ｊ 景点的铺装、布局、造景当中，我们还可以对一些常常誊 会为人所忽视的方面进行强调，诸如景观的导向设ｊ 计、环境设施设计以及景观的艺术品设计等方面。 。 另外城市滨水景观设计的才智需要启发与触动， 而生活更是取之不尽的创意源泉。我们可以从地域的 历史文化中得来许多的元素加以提炼，但是作为现代囊 的滨水景观建设，我们也要从生活的点点滴滴中入 手，生活永远是处于社会和时代的文化风云变幻中。董 虽然每个人都是从过去历史的传统文脉中走出来的， 但每天都在被当下的现代文化所改造。我们可以从生ｉ 活中的各个角度，寻求把握各类生活文化元素并应用 到我们的设计中，进行历史景观设计，展现人类最真 的生活文化。 当我们真正地做到在现代城市滨水景观建设中 既考虑继承历史的元素，又有所创新，既考虑中国的 文脉，又考虑现代生活人们的文化延续性，从而适用 现代先进的科学文化艺术，我们才能更好地将中国城肇 市滨水景观建设推向一个新高度。 （作者单位：湖南工业职业技术学院艺术设计系）曩 责任编辑：杨建 甏 １ ０８ 一、“中国红”色彩元素的色彩特性 １、“红”元素的物理特性 红色光在可见光谱中波长最长，普通人～般是无法看 到波长长过红色的射线，因此红色光处于可见光谱的极限， 它的波长大约为６３０到７５０纳米，是三原色中特性最为突 出的，且由于其颜色较接近于鲜血，往往能给人们造成强烈 的视觉冲击力。 ２、“红”元素的生理特性 红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能 和血液循环加快，所以拥有极强的注目性以及醒目效果。由 于其强烈的视觉冲击力，使得“红”不仅仅在标志、旗帜、宣 传等用色中占据首位，同时在各种媒体中也被广泛地利用， “红”元素除了具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有 活力、积极、热诚、温暖、前进等涵义的企业形象与精神。 ３、“红”元素的心理特性 对于人＇ｆｆ３， 理知觉来说，红色分为积极和消极两方面。 就积极而言，红色给人最直接的联想就是火焰、太阳、五星 红旗等，抽象的可以联想到的是激情、力量、温暖、活力等， 而这一切都会给人带来希望和积极向上的心理效应。除此 之外红色同样可以使人联想到血，进一步联想到血腥、暴 力、战争、憎恶、愤怒、危险和禁止等，这就属于消极的那一 个方面。所以红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标 示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常不 必仔细看内容，就能立刻了解警告危险之意，因此在工业安 全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色。 二、“中国红”的意识溯源 １、“中国红”色彩元素的自然崇拜 人类认识红色很早，考古学家们就曾在山顶洞人生活 过的山洞里发现有用红色染的动物牙齿以及贝壳，考古学 家们认为那是我们人类最早的装饰物。这说明在人类最初 的意识中就已经把红色当作是表现美好的一种色彩了。这 也是因为红色能够给人以希望和满足，使人产生美感，所以 才会成为我们国家的代表色。 干百年来，红色一直是我们中华民族最喜爱的颜色，甚 至成为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源可追溯至远 古时期人们对日神虔诚的膜拜。当时，红色，又称瑞色，象 征喜庆，大方，朝气，中国汉代最早的祭祀，婚嫁服饰便称之 为玄瑞，直译为黑红之义。当时，人们将“日”作为国家图腾， 因太阳之色为红黑双色，故而推崇玄瑞。太阳象征永恒、光 明、生机、繁盛、温暖和希望，自然红色也就拥有了太阳的象 征意义，并且一直流传至今。 我国历史上，最早使用的颜色是黑、白、土红和赭石色， 五方正色。我国夏朝流行黑色，殷商时期流行白色，周朝 流行红色，并第一次给了红色正统地位。在汉朝和明朝， 因为国家都兴起于南方，南方表火，为朱雀，所以在当时， 国家政治和文化中都提倡使用象征火德的红色（这也是 故宫红墙红柱的来历之一），因为汉、明两个朝代是中国 最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以红色文化便逐 际上是对太阳、对光明的向往。同时也反映出当时的中国 人民生活在鬼魅环绕的世界里，为此从精神上必须依赖 火焰和光明，依赖鲜血的威慑力，才能从内心感觉到自己 强大，激情，不可战胜。斗志昂扬的红色精神，如一头斗牛 眼中映射出红色的火苗，奠定了的胜利，也为了以后 安居乐业的生活不顾一切朝前冲。为此更加丰富了“中国 红”的情感内涵，使之愈加神圣而纯洁。 从服饰上看，红色五角星配上绿军装，形成“万绿丛 中一点红”。此时红色所占面积比甚少，几乎被军装的色 彩所掩埋，但星星之火可以燎原，所以这，ＪＶＪ、的红色在意 渐渗透到了中国政治、生活和文化的各个方面，并最终成 为成了民族的代表。 ２、“中国红”色彩元素在民俗文化中的应用 在中国古代，基本上宫殿和庙宇的墙壁都是建筑木 结构，外露部分一律涂用朱红色，主体色以红色为主，所谓 “朱门”也因此而来。而直到现在，虽然建筑形式有所改变， 但每到逢年过节的时候，家家户户都要贴红对联、红窗花、 识与精神层面所发挥的作用却是无限大的，成为了争取 自由、平等与幸福而不断斗争、奋进的象征。 三、“中国红”色彩元素的国际化视觉语言 挂红灯笼，大家都穿红衣，放红鞭炮，使之整个变成一片红 色的海洋，人们在这火热的红色中充分表达着自己追求 美好、吉祥的愿望。在人们的臼常生活中，“中国红”色彩元 素同样发挥得淋漓尽致：从添丁进口时门楣上挂的红布 ２００８北京奥运可以说是国际性的重要事件，对于我 们中国人来说更是一个盼望已久的时刻。奥运的口号是 “同一个世界，同一个梦想”，而生活环境的差异以及语言 的障碍给生活在不同国家和地域的人们带来了交流的不 便，而色彩这一重要的设计元素，需要能超越国界、超越语 言，才能够使生活在不同背景下的人们达到心灵沟通的 最终目的。 条到孩子满月的红鸡蛋；从小孩的贴身红肚兜到以红花 轿为主题的传统婚礼；从本命年的红腰带、红佩玉的流苏 到寿星的红色寿服寿桃：从女儿家的红头绳、香囊到扭秧 歌的红舞绸；从舞龙灯的红绣球到锣鼓唢呐的红饰物；从 开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印 泥到记录着功勋的锦旗。 中国红是中国人的魂，尚红习俗的演变，记载着中国 人的心路历程。所以红色构成了人们认同北京的颜色，它 更是中国的象征。在制定奥运会色彩时，红色自然当仁不 让成为其色彩体系中的主色调，除此之外奥运色彩系统中 这一切都足以体现“中国红”是中华民族的代表色， 这种尚红意识根源于最初使用红色的本能意识。“红”是 喜庆与祥和的颜色，也是中国民俗与文化的颜色，是中国 的象征，更体现了人们在精神和物质上的追求。人类早期 的琉璃黄、国槐绿、青花蓝、长城灰和玉脂白，同样不管从色 名上，还是从色相上都体现着中国传统文化的底蕴，并从 色彩系统的构成上，与我国传统的“五色学说”相对照。 直觉本能所反映的正是人的生命本源所呈现的状态，是 中国本原哲学发展的结果，中华民族尚红色彩观念就是 建立在生命本源基础上的色彩原系统和色彩文化学。 ３、“中国红”与中国 一“中国红”经过多少代潜移默化的熏陶，传统精髓逐 渐嬗变为中国文化的底色，深深地嵌入了我们中国人的 灵魂，成为我们中国人心目中当之无愧的安身立命的护 身符。设计师们如能顺应我国尚红之风，从民间习俗的角 度出发，定能设计出更贴近传统中国人心理需求的作品， 同时也能够弘扬中华民族文化。 （作者单位：湖南农业大学艺术设计系） 责任编辑：杨建 直以来红色也被看做是的颜色。中国党 领导的，是以红为标识的，如：红旗指引，红标语鼓动， 组织红色政权，得了天下叫红色江山，保持传统叫永 不褪色，永不褪色指的就是红色。 １ Ｏ９
