论宁夏民间剪纸艺术的传承和保护 文继芬 宁夏回族自治区固原市群众艺术馆 摘要：剪纸在２００９年被列入国家级非物质文化遗产，剪纸艺术的传承和保护也因此受到人们越来越多的关注 和重视。近年来，宁夏民间剪纸艺术在的大力支持和民间文化组织与艺人的宣传保护活动中得到了一定 程度的发扬。本文就宁夏民间剪纸艺术的传承与保护现状入手，简要阐述民间剪纸艺术的传承对民俗文化的 意义，并提出几点关于传承和保护宁夏民间剪纸艺术的建议。 关键词：宁夏民间剪纸艺术传承与保护 中图分类号：Ｊ５２８．１ 文献标识码：Ａ 宁夏地处我国西部的黄河上游，历史悠久且自然 文化资源丰富，民间文化艺术的内容和形式也很丰 富。其中在全国较为有名的就是回族民间剪纸艺术。 宁夏回族民间剪纸艺术是我国民族文化的重要组成 部分，集中的体现了宁夏回族的民俗民风以及当地艺 人的文化素养。 一、宁夏民间剪纸艺术的保护和传承现状 对宁夏民间剪纸艺术的保护和传承工作一直就 没有停止过，类似保护传承人、培养剪纸新手以及让 剪纸艺术走进课堂等有效保护措施在不断的实施。艺 术的传承是当今文化发展的当务之急，但目前出现在 宁夏民间剪纸艺术传承中最为突出的问题就是，部分 具有高超剪纸手艺的艺人都年事已高，据宁夏分物质 文化遗产不完全统计显示，７０％以上的宁夏民间剪纸 传承人的年龄都在６Ｏ岁以上，这个数据更加直观的 告诉我们剪纸艺术传承和保护的紧迫性。另一个问题 就是民间剪纸艺人文化自觉、自信的缺失。在我国社 会经济发展的过程中。人们的生活方式和审美观念也 发生了变化，造成民间民俗开始淡化甚至消逝，影响 了人们对本土文化的态度，认为本土文化土气，转而 ３２ Ｉ Ｙｉ ｓｈ“Ｐｌｎｇ Ｊｉａｎ 文章编号：１００８—３３５９（２０１７）２３—００３２—０３ 崇尚具有现代气息的艺术文化［１】。除此以外，就是民间 剪纸艺术在传承过程中出现“变味”的情况，民俗的东 西要尊重民俗，在剪纸创作过程中不能违反民俗的内 涵，不能想当然的随意创作。比如ｆ－ｊ窗构造的不同对 剪纸图案的要求也不一样，并不是何种剪纸图案都可 能随便贴到窗户上的，剪纸在民俗的使用过程中是有 俗规和禁忌的。就剪纸中的铰花花而言，其本质是表 达人们内心的情感，对生活的认识和看法等，但目前 的铰花花更多的是为了迎合需求者的口味，丢失了剪 纸艺术本身的灵魂和生命。 二、宁夏民间剪纸艺术的传承对民俗文化的意义 宁夏民间剪纸艺术在悠久的历史长河中逐渐形 成了以传统回族文化为主体的艺术文化。剪纸题材具 有新颖、多变的特征，剪纸形态时而生动有趣，时而气 质磅礴，集中的从不同角度反映了民俗生活的细节和 特色，满含人们对生活的热情、对未来的向往。宁夏民 间剪纸艺术的传承与发展对民俗文化的意义主要表 现在以下两点。 （一）剪纸技艺的群体化发展有效推动了民俗文 化的传承 Ｉ Ｍｉｎ Ｓｕ Ｍｉｎ Ｙｉ・民俗民艺Ｉ——●—■一 剪纸技艺习俗群体化发展的形式主要有两种。第 一种是家族传承，具体来说就是在家庭内部成员之间 进行剪纸手艺、诀窍的传授过程，祖辈向下辈进行剪 纸技艺的传承，家族同辈之间进行技艺的交流。在宁 夏传统习俗社会中，家族传承剪纸技艺的形式很常 见，尽管这种技艺传承的形式对保留传统文化元素， 促进传统文化传承有一定的积极作用，但其存在很大 的局限性。对民间剪纸艺术的发展和传播造成很大的 阻碍。第二种是小群体形式，即对剪纸艺术有兴趣自 由人组成的剪纸技艺小群体。在宁夏的剪纸传统地区 有很多这样的小群体存在，通常情况下都是由当地的 剪纸老艺人和剪纸爱好者组成，他们会向喜爱剪纸艺 术的年轻人授课，或者定期集合进行剪纸技艺与心得 的交流．通过分享展示彼此的剪纸作品．在和谐的氛 围里进行技艺的切磋．实现了自身技艺的提升，同时 还在一定程度上推动了剪纸艺术的发展。由于剪纸艺 术具有双重属性。即民间艺术及民俗文化物化语言的 双重身份，因此，剪纸艺术在被群体化传承的过程中， 又对民俗文化起到了活态的传承和传播。 （二）剪纸艺术的产业化发展有效带动了民俗文 化的传承 在产业经济发展的大趋势下，民俗文化产业化发 展成为了文化产业发展的重要内容之一，这样的发展 趋势不仅让民俗文化的经济价值得到了充分的体现。 还很大程度的拓宽了民俗文化发展的范围，让其通过 合理的产业化开发实现对自身的传承和传播。目前， 宁夏文化产业已经将剪纸产业化列为主要的发展计 划和重要内容【２】．剪纸产业化发展在获取一定经济效 益的同时。还能通过剪纸产品大范围销售推动剪纸文 化的传承和传播。剪纸艺术在剪纸产业化发展的过程 中变得更加成熟和丰富，在保留传统剪纸文化特点和 底蕴的基础上吸收了大量的现代文化信息，比如纳吉 祈福的图案。在众多形式的民俗活动中也广泛的应用 了剪纸艺术，比如婚丧生育、宗教礼仪等，极大地推动 了民俗文化的传播和传承。 三、对宁夏民间剪纸艺术传承保护的建议 （一）让剪纸艺术走进校园 剪纸艺术是巨大的文化财产，社会各界对其的历 史文化价值和经济效益有了一定的认识，因此部分地 区已在认知与实践课程中加入了剪纸传统文化。为了 促进民间剪纸艺术传承，使其得到更好的保护，在现 有的条件下让剪纸艺术走进幼儿园、走进小学等各大 教育机构中。中国文化的最佳传承者和发扬者就是新 一代的少年和儿童．为了将宁夏本土的非物质文化保 护好．传承好。把剪纸艺术与校园的艺术活动或者素 质教育有有效结合起来，可以在美术课中加入剪纸艺 术内容，使孩子从小接触本土的原生态的剪纸文化， 传承其中所包含的哲学思想、艺术思维与表达方式， 了解其中的文化内涵，学习它的造型，体会该文化艺 术的造型观念、审美观念，并对非物质文化遗产传承 与保护产生浓厚的兴趣。从学生抓起，让他们对本土 优秀的文化遗产有一定的认识，在此基础上感受并了 解优良的传统文化。让剪纸这项非物质文化遗产得到 有效的继承和发扬。 （二）增办公共文化艺术场馆和公众剪纸培训班 在宁夏部分地区曾经开办过剪纸培训班，取得了 不错效果，这也说明了社会中有对剪纸艺术感兴趣的 群体存在的。当地或相关机构可以基于此大力增 办专业型和普及型的剪纸培训班，这样不仅能提高人 们对民间剪纸艺术的重视和关注．还能通过专业型培 训班给予需要的人理论和实践上的指导．为培养民间 剪纸艺人出一份力［３】。与此同时．在剪纸艺术受众群体 和人才队伍不断扩大的过程中，当地或者相关机 构需要及时增建公共文化艺术场馆，为剪纸群体的发 展壮大提供良好的配套环境，比如民族文化博物馆、 文化体育馆等，尽管部分地区的艺术场馆建设比较完 善，但存在着开放时间少和收费等问题 文化与艺术 的传承离不开民间艺人们之间的交流和技艺切磋，但 如今人们生活方式的改变，没有了从前邻里几家就小 院坝子沟通交流的方便，一个个小区和单元楼缩小了 人与人之间的交流空间。就宁夏民间剪纸艺术而言． 如果有人组织在某个固定场地．定期举办剪纸艺术文 化交流大会，能极大吸引全民关注和参与，更好地激 发民间剪纸艺人的创作热情，同时为群众文化增加了 一种活动方式。总之，通过增办公共文化艺术场所和 公共剪纸培训班能在潜移默化的过程中引导大众的 审美，让宁夏民间剪纸艺术更好融入到群众的生活 中。 （三）大力发展新型剪纸文化产业 当代审美对文化精神回归的追求有很强的倾向。 在全球进入现代化的工业社会以来．现代科技的飞速 发展和诸多外来文化给中国民族艺术的传承和发展 Ｙｉ Ｓｈｕ Ｐｉｎｇ Ｊｉａｎ ｌ ３３ 造成了很大的威胁。但在另一个角度来说，包装过度 的现代化流行艺术让社会群众出现了审美疲劳，甚至 文化精神的贫困。因此社会群众对民族艺术文化回归 与此同时进一步完善与剪纸艺术作品有关的产权保 律法规。在奋力保护宁夏民族剪纸文化的过程 中，通过强有力的法律给予剪纸艺术传承和保护 的呼声越来越高，这其实就是社会群众想要远离工业 化、亲近自然、回归本真的精神需求的体现，而宁夏民 间剪纸艺术中的淳朴民俗文化正好迎合了社会群众 精神回归的需求。所以笔者认为，宁夏文化部门可以 与相关企业合作，顺利社会群众审美需求变化的趋势 提供保障。 四、结语 总而言之，宁夏民间剪纸艺术的传承和保护需要 来自社会公众、剪纸艺人、相关机构和的努力与支 持，要想实现宁夏民族剪纸艺术的健康发展需要在 大力发展新型剪纸文化产业，在文化创意产业或者旅 游经济领域中融入宁夏民间剪纸艺术，充分发挥宁夏 的主导作用下，组织开展学术研讨、剪纸作品展等活动， 集合多方力量和资源共同探讨宁夏民间剪纸艺术的未 来与发展，保护剪纸艺术的本真和灵魂．树立剪纸艺 术在宁夏民俗艺术，乃至中国文化艺术中的地位。 回族剪纸艺术的魅力来吸引来自全国各地甚至全世 界的游客。合力打造同时拥有秀丽风光和以剪纸艺术 为代表的宁夏回族旅游城市。促进宁夏民族文化生态 旅游的发展 （四）完善保护民族文化的和法律体系 宁夏民间剪纸艺术在现代主流文化的冲击下成 为急需传承和保护的非物质文化遗产，同时宁夏民间 参考文献： ［１］王梦涵．传承剪纸艺术，弘扬民族文化［Ｊ］．教育，２０１５，（０９）： ００２７２． ［２］广俊青．传承民族传统工艺发扬光大剪纸艺术『Ｊ］．新校园： 阅读版，２０１５，（１ ． ［３］马启飞．宁夏回族民间剪纸艺术及其产业化研究［Ｄ】．北京： 剪纸艺人，尤其是回族人民也成为了备受关注、需要 关爱的弱势群体。针对这样的现状，需要部门就 支持和保护剪纸艺术和民间艺人出台实质性的， 民族大学，２０１６年． （上接第１７页）祖国，将自己的一生献给了小提琴事业， 留给我们大量的优秀作品。当时的社会环境、历史潮 流等综合因素，造就了这些作品与众不同的风格。正 因为萨拉萨蒂巧妙地运用了丰富的民族元素，才使得 他的作品吸引了一代又一代的小提琴演奏者。他的创 ［２］Ｃｈａｐｉｎ，Ｖｉｃｔｏｒ．Ｔｈｅ Ｖｉｏｌｉｎ ａｎｄ Ｉｔｓ Ｍａｓｔｅｒ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｊ．Ｂ．Ｌｉｐｐｉｎ— ｃｏｔｔ，１９６９． 【３］【英】玛格丽特・坎贝尔．不朽的小提琴家【Ｍ】．张世祥，陈珂瑾译． 桂林：广西师范大学出版社。２０１５． 韩梅，谢红，段志敏．试论中国现代小提琴作品的风格以及演奏 特征［Ｊ］．大舞台，２０１０，（０６）：ｌ １３一ｌ１４． 【５】杨宝智．谈林耀基教学中小提琴作品的艺术表达问题【Ｊ］． 音乐学院学报，１９９１，（ｏ１）：６６—７１． ｆ６］沈垮．从中西文化的差异论中国小提琴作品演奏的民族风格 作不仅弘扬了民族的音乐，也将推动了西班牙的音乐 艺术的发展，这位独一无二的小提琴大师为小提琴艺 术的发展做出了卓越的贡献。 参考文献： ［Ｊ］．艺术百家，２０１０，（０６）：１８２－１８５． ［７］田果．萨拉萨蒂小提琴作品中民旅性因素探析［．『］．乐府新声， ２００７，（０１）：１８３—１８７． ［１］Ａｕｅｒ，Ｌｅｏｐｏｌｄ．Ｖｉｏｌｉｎ Ｍａｓｔｅｒ Ｗ０ｒｋｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｃａｄ Ｆｉｓｃｈｅｒ，１９２５． ９４ ｆ Ｙｉ Ｓｈｕ Ｐｉｎｇ Ｊｉａｎ
