寄籍诗词

寄籍的相关诗词是：《寄籍溪胡丈及刘恭父》、《次韵蔡天启寄籍田令》。

寄籍的拼音是：jì jí。注音是：ㄐ一ˋㄐ一ˊ。结构是：寄(上下结构)籍(上下结构)。

寄籍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看寄籍详细内容】

⒈谓离原籍，而在寄居地落户。引唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”⒉犹寄名。参见“寄名”。引清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”

二、综合释义

谓离原籍，而在寄居地落户。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”犹寄名。清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”参见“寄名”。寄籍[jìjí]旅居他乡，将户籍设于该处。唐．李翶〈岭南节度使徐公行状〉：「公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。」一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。清．王士祯《池北偶谈．卷二五．谈异六．老僧》：「昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。」也称为「寄名」　。　　　　寄籍[jìjí]一种旧时的习俗。父母为求小孩能顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。

三、汉语大词典

(1).谓离原籍，而在寄居地落户。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”(2).犹寄名。清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”参见“寄名”。

四、其他释义

指长期离开本籍，居住外地，附于外地的籍贯（区别于‘原籍’）。

五、关于寄籍的词语

博通经籍  枕籍诗书  寄生虫  声名狼籍  按图索籍  遍稽群籍  

六、关于寄籍的造句

1、只是后来‘寄籍’在归安，也就被认为是归安人。

2、我叫周星宇，祖籍浙江山阴，如今寄籍四川。

3、原来有此一段缘故，或者为寄籍改名，也未可知。

4、他们积极在当地购置产业，建筑房屋，营造坟地，以求取得附籍或寄籍权。

5、独孤氏，寄籍洛阳，北周大司马独孤信第七女。

6、臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。

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