藐姑射的读音

藐姑射的拼音是：miǎo gū yè。

藐姑射的注音是：ㄇ一ㄠˇㄍㄨ一ㄝˋ。结构是：藐(上下结构)姑(左右结构)射(左右结构)。词语解释是：1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》:'藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。'或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。2.指仙女。藐姑射[miǎogūyè]⒈神话中的山名。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。⒉指仙女。基础解释是：1.神话中的山名。2.指仙女。引证解释是：⒈神话中的山名。引《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。明张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津旁，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相望。”⒉指仙女。参见“姑射”。引清曹寅《窗前绿萼梅》诗：“日长似有春烟起，独向苔岑间藐姑。”汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗：“忽然窈窕垂云鬟，肌理莹澈藐姑射。”。7、综合释义是：神话中的山名。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。明张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津旁，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相望。”指仙女。清曹寅《窗前绿萼梅》诗：“日长似有春烟起，独向苔岑间藐姑。”汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗：“忽然窈窕垂云鬟，肌理莹澈藐姑射。”参见“姑射”。8、汉语大词典是：(1).神话中的山名。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。明张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津旁，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相望。”(2).指仙女。清曹寅《窗前绿萼梅》诗：“日长似有春烟起，独向苔岑间藐姑。”汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗：“忽然窈窕垂云鬟，肌理莹澈藐姑射。”参见“姑射”。9、国语辞典是：神话传说中神仙居住的山。藐姑射[miǎogūyè]⒈神话传说中神仙居住的山。引《庄子·逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。」。10、辞典修订版是：神话传说中神仙居住的山。《庄子．逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。」。

藐姑射的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看藐姑射详细内容】

1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》:'藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。'或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。2.指仙女。藐姑射[miǎogūyè]⒈神话中的山名。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。⒉指仙女。

二、引证解释

⒈神话中的山名。引《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。明张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津旁，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相望。”⒉指仙女。参见“姑射”。引清曹寅《窗前绿萼梅》诗：“日长似有春烟起，独向苔岑间藐姑。”汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗：“忽然窈窕垂云鬟，肌理莹澈藐姑射。”

三、网络解释

藐姑射藐姑射，读音miǎogūyè，汉语词语，基本意思为神话中的山名。

四、汉语大词典

(1).神话中的山名。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。明张景《飞丸记·意传飞稿》：“武陵津旁，藐姑山上，餐风吸露乘云，那许尘眸相望。”(2).指仙女。清曹寅《窗前绿萼梅》诗：“日长似有春烟起，独向苔岑间藐姑。”汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗：“忽然窈窕垂云鬟，肌理莹澈藐姑射。”参见“姑射”。

五、关于藐姑射的造句

1、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

2、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神疑，使物疵疠而年谷熟。

3、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

4、藐姑射之山，有神人居焉，若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

5、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。

6、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

六、关于藐姑射的诗句

神人藐姑射  藐姑射之绰约兮  比之藐姑射  比之藐姑射  藐姑射姿无粉脂  绰约真仙藐姑射  

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