三关语的结构是：三(独体结构)关(上下结构)语(左右结构)。
三关语的拼音是：sān guān yǔ。注音是：ㄙㄢㄍㄨㄢㄩˇ。词语解释是：佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:'人人尽有生缘，上座生缘在何处?''我手何似佛手?''我脚何似驴脚?'世称'黄龙三关'。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。基础解释是：佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:/'人人尽有生缘，上座生缘在何处?/'/'我手何似佛手?/'/'我脚何似驴脚?/'世称/'黄龙三关/'。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。引证解释是：⒈“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”世称“黄龙三关”。引佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师制行峻絶，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。”。7、网络解释是：三关语佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。8、汉语大词典是：佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”世称“黄龙三关”。见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师制行峻绝，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。”。9、其他释义是：1.佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:'人人尽有生缘，上座生缘在何处?''我手何似佛手?''我脚何似驴脚?'世称'黄龙三关'。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。
三关语的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看三关语详细内容】
佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:/'人人尽有生缘，上座生缘在何处?/'/'我手何似佛手?/'/'我脚何似驴脚?/'世称/'黄龙三关/'。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。
二、引证解释
⒈“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”世称“黄龙三关”。引佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师制行峻絶，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。”
三、综合释义
佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”世称“黄龙三关”。见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师制行峻絶，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。”
四、汉语大词典
佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”世称“黄龙三关”。见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“师制行峻绝，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。”
五、关于三关语的成语
三迭阳关 阳关三迭 三言两语 语四言三 卖关子 关西出将，关东出相
六、关于三关语的诗词