呼伦贝尔俄语导游词 篇1

　　Дамы и господа, здравствуйте!

　　прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени Белл, и однажды бес Гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, Бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, Превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как Баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину Бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как Баер убил всех гоблинов. (Баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. В то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и Баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

　　площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе Даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая Земля?, поскольку она незагрязнена.

　　(в степь)

　　Итак, мы приехали в хорнбелл Прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.

　　(прибывает в монгольскую сумку)

　　Вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "Сай, Сай - бело" (хорошо!Здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "Хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве Пира. Пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. Здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. Здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. Теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.

　　(выходит из Монгольской сумки)

　　Под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. Хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.

　　(описание физического состояния монголов)

　　на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.

　　(знакомит монгольскую кухню с обычаями)

　　Сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай Чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.

　　приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.

　　(представление монгольской одежды)

　　в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. Одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. В настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания иНациональной концепции в глазах монголов.

　　(представляет монгольскую сумку)

　　приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?

　　Согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - Яо и юй - Шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. С тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.

　　Говоря о конструкции сумки из Монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "Хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). Апотом на внешней стороне листьев "Хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .

　　Если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - Э" есть мобильный "дом" монголов.

　　сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. Потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.Лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.

　　(представление монгольского праздника)

　　в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. Общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. Внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. Именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. Поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.

　　Говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "Огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и Лутору. Это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят Традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". Однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.

　　(заключительные замечания)

　　уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. Точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.

　　Леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.

　　хорнбелльская степь

　　уважаемые гости:

　　сегодня хороший день, в степи солнечно. Это хорошая погода для того, чтобылюбоваться ландшафтом хуленберга.

　　Посмотрите, пожалуйста, за окном степь. синее небо, плывущие белые облака,разноцветные полевые цветы образуют красивую картинку, на которую нельзясмотреть. Вот прекрасная хуленбергская степь. простор степи облегчил намнастроение. шум в городе, суета жизни, все колеса быстро вращаются, сбрасываютсяв поднебесье!

　　Смотри! здесь все кругом, там скакун и конь. по небу разбросаны белыемонгольские сумки и развешанные на ветру разноцветные флаги, давайте,естественно, ассоциируемся с Монгольской Народной песней, которую все любят:"синее небо белые облака, белые облака, бегущие под облаками кони..."

　　сейчас одиннадцать часов. впереди находится первое озеро внутренняямонголия, пятое по величине пресноводное озеро - хулунь. здесь озеро огромно, невидно края. Говоря о озере хулунь, я не могу не рассказать всем об этом красивойлегенде.

　　давным - давно на степь обрушились ветром и шалуном. сильный ветер, ижелтый песок заслоняет солнце. скотоводы были вынуждены покинуть свои дома иискать зеленую землю. как только Бог узнал, сразу прислали лебедя, называемогохулунь и Баер. Они вступили в борьбу за смерть с демоном и в конечном счетеодержали победу. чтобы не допустить повторения трагедии, они решили навсегдасохранить эту красивую степь, и лебеди, соответственно, превратились в озерохулунь и озеро Бель. обширное озеро остановило ветер и песок, увлажнилопастбища, оживило степь. местные жители, соединив их имена, здесь называютхуленбелем степью.

　　туристы, только что проехали на катере по озеру хулунь. сейчас пять часоввечера. Мы должны посетить местных монгольских соотечественников, отдыхать иесть в монгольской сумке.

　　вхожу в монгольскую сумку, монгольские девушки хотят с нами выпить. Этомонгольский ритуал встречать почетных гостей. каждый из нас пусть принесет чашус левой стороны, а правая - с безымянным пальцем - в небо, и ударит в землю, иснова ударит вперед, с уважением к небесам, к земле, к предкам. А потом выпейбокал руками и прояви уважение к Господу!

　　в монгольскую сумку хозяин встретит нас с новым молоком и чаем. многолакомств в степи, баранина в кармане, конское молоко, все товары для гостей.желаю всем веселиться, есть весело, жить удобно.

　　дорогие туристы, встреча окончена монгольскими соотечественниками, нашсегодняшний путь также заканчивается, желаю всем приятного путешествия, крепкогоздоровья!