豫让的国语辞典是：人名。生卒年不详，战国时晋人。初事范中行氏，不为重用，又事知伯，知伯以国士待之。后知伯为赵襄子所灭，让漆身为癞，吞炭为哑，使人不复识其形状，欲刺赵襄子，为知伯复仇，事不成而死。豫让[yùràng]⒈人名。生卒年不详，战国时晋人。初事范中行氏，不为重用，又事知伯，知伯以国士待之。后知伯为赵襄子所灭，让漆身为癞，吞炭为哑，使人不复识其形状，欲刺赵襄子，为知伯复仇，事不成而死。
豫让的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看豫让详细内容】
春秋战国间晋人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年公元前年赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记．刺客列传》。
二、引证解释
⒈春秋战国间晋人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。引《吕氏春秋·论威》：“冉叔誓必死於田侯，而齐国皆惧；豫让必死於襄子，而赵氏皆恐；成荆致死於韩主，而周人皆畏。”唐张九龄《上姚令公书》：“君侯察其苟附及不轻受，就而厚之，因而用之，则禽息之首，为知己而必碎；豫让之身，感国士而能漆。”后亦泛指刺客。明无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“欲存豫让心，先试荆軻剑。”陈衍《辽诗纪事·耶律乙辛＜十香词＞》：“上尝召登（单登）弹筝。后諫曰：‘此叛家婢，女中独无豫让乎，安得轻近御前？’”
三、网络解释
豫让豫让，姬姓，毕氏。春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。晋出公二十二年（前453年），赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。为了给主公智伯瑶报仇，豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的历史典故。
四、综合释义
春秋战国间晋人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。《吕氏春秋·论威》：“冉叔誓必死於田侯，而齐国皆惧；豫让必死於襄子，而赵氏皆恐；成荆致死於韩主，而周人皆畏。”唐张九龄《上姚令公书》：“君侯察其苟附及不轻受，就而厚之，因而用之，则禽息之首，为知己而必碎；豫让之身，感国士而能漆。”后亦泛指刺客。明无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“欲存豫让心，先试荆軻剑。”陈衍《辽诗纪事·耶律乙辛＜十香词＞》：“上尝召登（单登）弹筝。后諫曰：‘此叛家婢，女中独无豫让乎，安得轻近御前？’”豫让[yùràng]人名。生卒年不详，战国时晋人。初事范中行氏，不为重用，又事知伯，知伯以国士待之。后知伯为赵襄子所灭，让漆身为癞，吞炭为哑，使人不复识其形状，欲刺赵襄子，为知伯复仇，事不成而死。
五、关于豫让的成语
凡事豫则立，不豫则废 让再让三 让三让再 耕者让畔，行者让路 耕者让畔，讼者让田 犹豫不定
六、关于豫让的造句
1、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
2、岂不闻豫让‘众人国士’之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳，丞相更施厚恩以结其心，何忧云长之不服也?
3、虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
4、智伯定睛一看，原来是首阳山的侠士豫让，遂行礼道“豫壮士，还记得本帅三至首阳，徒步寻访先生之事否?”。
5、贾谊就此评论说，同一个豫让，先是“反君事仇，行若狗彘”，后来“抗节致忠，行出虖列士”，根本的原因就在于君主待人的态度不同而使然。
6、谢晋燕年纪毕竟还小，撒谎都不会撒，这样的犹犹豫豫让“阴阳人”。