神解的结构是：神(左右结构)解(左右结构)。
神解的拼音是：shén jiě。注音是：ㄕㄣˊㄐ一ㄝˇ。词语解释是：1.悟性过人。2.谓不赖言传而能意会。神解[shénjiě]⒈悟性过人。⒉谓不赖言传而能意会。基础解释是：悟性过人。谓不赖言传而能意会。引证解释是：⒈悟性过人。引南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勗善解音声，时论谓之闇解……阮咸妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“金纤纤女子诗才既佳，而神解尤超。”⒉谓不赖言传而能意会。引《晋书·刘伶传》：“﹝伶﹞与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入竹林。”。7、综合释义是：悟性过人。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勗善解音声，时论谓之闇解……阮咸妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“金纤纤女子诗才既佳，而神解尤超。”谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝伶﹞与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入竹林。”。8、网友释义是：神解shénjiě，意思有1.悟性过人。2.谓不赖言传而能意会。神解宋时乌石山僧，乌石山始记于神解，不分名胜、古迹，但记其名目，落落数字，不载寺观、祠庙，以后始有三十六奇之目，《郡志》与他书又互有同异。互见《名胜》乌石山条下。是山志之始，始于神解也。9、汉语大词典是：(1).悟性过人。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖善解音声，时论谓之闇解……阮咸妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“金纤纤女子诗才既佳，而神解尤超。”(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝伶﹞与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入竹林。”。
神解的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看神解详细内容】
1.悟性过人。2.谓不赖言传而能意会。神解[shénjiě]⒈悟性过人。⒉谓不赖言传而能意会。
二、基础解释
悟性过人。谓不赖言传而能意会。
三、综合释义
悟性过人。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勗善解音声，时论谓之闇解……阮咸妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“金纤纤女子诗才既佳，而神解尤超。”谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝伶﹞与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入竹林。”
四、汉语大词典
(1).悟性过人。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖善解音声，时论谓之闇解……阮咸妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“金纤纤女子诗才既佳，而神解尤超。”(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝伶﹞与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入竹林。”
五、关于神解的词语
六、关于神解的造句
1、仙有五等，以天仙为最上乘，已详前论，至炼道之程序，即一日斋戒，二日安处，三日存想，四日坐忘，五日神解，固可不释而明也。
2、今天是我的斋戒日，给我一点热的食品即可，一杯咖啡就能提神解乏。
3、一路上，他都把结婚照挂在脖子上，看一眼就能提神解乏。
4、本文分析了高校特困生的成因，并从物质扶贫与精神解困两个方面进行了论述。
5、我们要学习：童子军的进取精神，义勇军的不怕死精神，红军的不怕苦精神，解放军的团结、斗争到底的精神，建军节到了，向伟大的军人致敬，祝大家快乐！
6、建军节到了，向伟大的军人致敬！我们要学习：童子军的进取精神，义勇军的不怕死精神，红军的不怕苦精神，解放军的团结、斗争到底的精神，祝大家快乐！