三支比量的读音是什么

三支比量的拼音是：sān zhī bǐ liáng。

三支比量的注音是：ㄙㄢㄓㄅ一ˇㄌ一ㄤˊ。词语解释是：古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。三支比量[sānzhībǐliáng]⒈古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。综合释义是：古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“三支”。网友释义是：sānzhībǐliángㄙㄢㄓㄧㄅㄧˇㄌㄧㄤˊ三支比量(1)古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。.(2).章炳麟《国故论衡·原名》：“辩说之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”。汉语大词典是：古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辩说之道，先见其旨，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“三支”。7、其他释义是：1.古印度因明学的推理方法。因明法之宗﹑因﹑喻称三支。以因﹑喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。

三支比量的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看三支比量详细内容】

⒈古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。参见“三支”。引印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”

二、网络解释

三支比量sānzhībǐliángㄙㄢㄓㄧㄅㄧˇㄌㄧㄤˊ

三、综合释义

古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“三支”。

四、汉语大词典

古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辩说之道，先见其旨，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“三支”。

五、关于三支比量的成语

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六、关于三支比量的词语

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