毕方的诗句

毕方的相关诗句是：可笑时傩逐毕方、三足毕方能距躩、毕方夜煽杭都火。

毕方的拼音是：bì fāng。注音是：ㄅ一ˋㄈㄤ。结构是：毕(上下结构)方(独体结构)。

毕方的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看毕方详细内容】

传说中的怪鸟。出现则常有火灾。神名。木精。毕方[bìfāng]⒈传说中的怪鸟。出现则常有火灾。⒉神名。⒊木精。

二、综合释义

传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》：“﹝章莪之山﹞有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有譌火。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方！”薛综注：“毕方，老父神，如乌两足一翼者，常衔火在人家作恠灾。”唐柳宗元《逐毕方文》：“云有怪鸟，莫实其状……若今火者，其可谓譌歟？而人有以鸟传者，其毕方歟？”神名。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神於泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。”旧注：“毕方，神名也。”木精。《淮南子·氾论训》：“山出梟阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。人怪之。”高诱注：“木之精也。”毕方[bìfāng]神话传说中主火灾的怪鸟，形体像鹤而单足。《山海经．西山经》：「有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰：『毕方』，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。」《文选．张衡．东京赋》：「八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方。」三国吴．薛综．注：「毕方，老父神，如鸟两足一翼者，常御火在人家作怪灾也。」神话传说中的仙人。《韩非子．十过》：「昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。」《淮南子．泛论》：「山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。」汉．高诱．注：「木之精也，状如鸟，青色，赤脚，一足，不食五谷。」

三、汉语大词典

(1).传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》：“﹝章莪之山﹞有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方！”薛综注：“毕方，老父神，如乌两足一翼者，常衔火在人家作怪灾。”唐柳宗元《逐毕方文》：“云有怪鸟，莫实其状……若今火者，其可谓讹欤？而人有以鸟传者，其毕方欤？”(2).神名。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。”旧注：“毕方，神名也。”(3).木精。《淮南子·泛论训》：“山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。人怪之。”高诱注：“木之精也。”

四、辞典修订版

神话传说中主火灾的怪鸟，形体像鹤而单足。《山海经．西山经》：「有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰：『毕方』，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。」《文选．张衡．东京赋》：「八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方。」三国吴．薛综．注：「毕方，老父神，如鸟两足一翼者，常御火在人家作怪灾也。」神话传说中的仙人。《韩非子．十过》：「昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。」《淮南子．泛论》：「山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。」汉．高诱．注：「木之精也，状如鸟，青色，赤脚，一足，不食五谷。」

五、关于毕方的词语

本相毕露  锋芒毕露  锋铓毕露  子平毕娶  凶相毕露  殚精毕思  

六、关于毕方的造句

1、毕方的问题其实有时候很发人深醒的，这丫头其实只是很单纯的对漂亮的东西有好奇心，如果真爱慕虚荣，谁会跟那个蔫了吧唧的小李子啊。

2、獬豸为二弟子，传授形意拳，六合;毕方为三弟子，传授八卦掌，子母鸳鸯月;至于玄空、玄灵两位童子，朱厌也不藏私，却是传授了太祖长拳与五郎八卦棍。

3、什么?毕方哥哥，你要去毒龙谷?那可是百死一生之地啊。

4、可是她身上怎么会没有伤呢，她分明记得毕方鸟的火焰灼烧的疼痛，钻心锥骨的疼。

5、毕方愤怒异常,好不容易重见到天日,又被穆易幽囚于塔内,丹田中的昊天塔居然出现了细微的颤动,显然是毕方在里面剧烈的反抗着。[查字典www。chazidian。com造句网]

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