无节的相关单词是：wanton、unbounded、jerking。
无节的拼音是：wú jié。注音是：ㄨˊㄐ一ㄝˊ。结构是：无(独体结构)节(上下结构)。
无节的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看无节详细内容】
1.谓无先验之明。一说谓不通礼节。2.没有法度;不加节制。3.没有节操。4.指物体不分段，没有节。无节[wújié]⒈谓无先验之明。一说谓不通礼节。⒉没有法度；不加节制。⒊没有节操。⒋指物体不分段，没有节。
二、引证解释
⒈谓无先验之明。一说谓不通礼节。引《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈澔集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”⒉没有法度；不加节制。引《晏子春秋·外篇上三》：“晏子对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝康﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝琅玡王﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“庄宗既灭梁蜀之后，骄侈自恣，赏賚无节。”⒊没有节操。引汉班固《典引》：“司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”⒋指物体不分段，没有节。参见“无节竹”。引北周庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”
三、综合释义
谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈澔集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“晏子对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝康﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝琅玡王﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“庄宗既灭梁蜀之后，骄侈自恣，赏賚无节。”没有节操。汉班固《典引》：“司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”指物体不分段，没有节。北周庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“无节竹”。
四、汉语大词典
(1).谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节于内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈浩集说：“无节于内，言胸中不能通达礼之节文也。”(2).没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“晏子对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝康﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝琅玡王﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“庄宗既灭梁蜀之后，骄侈自恣，赏赉无节。”(3).没有节操。汉班固《典引》：“司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周于用。”(4).指物体不分段，没有节。北周庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“无节竹”。
五、关于无节的成语
六、关于无节的造句
1、然而，“晚岁深谙世俗情”的白居易，虽然不时摆出一副混世派的面孔，但他毕竟还不是一个毫无节概、佞顺取容的混世派。
2、现代人应酬多，烟、酒过度，熬夜无节制，都会影响生育能力。
3、和同伴格格不入的人，或许只是因为他听到的拍子不一样。何不就让这人随着他听到的乐声走，管他有无节奏，是否离谱呢？
4、‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。
5、戴逸主编的《中国通史》，无纲无目，无章无节，实际上是插图本中国历史故事，却堂而皇之标榜为《中国通史》，无非卖狗悬羊。
6、将在这片全新的大陆上，浑噩的世界里，展开一段又一段无厘头无节操无下限，悲伤，亲情，背叛，复仇，救赎，成长集为一体的冒险故事。